LA VENTANA DEL ALMA

LA VENTANA DEL ALMA

Por

Daniela Boueche

Habla de que es posible ver  más allá de lo que se puede ver con los ojos, los personajes comparten algo, algún tipo de discapacidad visual, pero esto no les ha sido impedimento para llegar a ocupar un lugar destacado dentro de la sociedad.

Pienso que el comentario del músico es de lo más acertado, éste citó: “nunca sentí  la falta de visión porque no sé cómo ven los otros. De hecho pienso que muchas veces los ojos afectan  la visión interior”. Entiendo esto como la autenticidad (por así decirlo) del ojo humano, mi manera de ver jamás será la misma que la de otro individuo, incluso si ambos nos encontramos viendo el mismo objeto desde un mismo ángulo (siendo esto una suposición ya que sabemos que es imposible), su visión más que la visualidad no podrá ser idéntica a la mía, independientemente de nuestro capital simbólico o bagaje cultural, quizá yo tenga algún tipo de impedimento visual que el no comparte, nlo cual ya crea una manera distinta de ver, de percibir, y a su vez, de comprender. Y en caso completamente contrario, si es que nuestra graduación visual fuese exactamente idéntica, me sería imposible saber si estamos viendo exactamente de la misma forma, los mismos colores y tonalidades, volúmenes, por el simple hecho de que cada cabeza es un mundo, cada individuo un universo, yo jamás e observado con sus ojos ni esa persona con los míos, así que jamás podremos saberlo.

Respecto a éste comentario del músico, estoy de acuerdo con la parte en que dice que los ojos afectan nuestra “visión interior”, si los recién nacidos tuvieran la capacidad de dibujar, que ya el hecho de decir la palabra “dibujar” creo que implica ya un aprendizaje, si tu le embarras de pintura las manos a un bebé plasmará algo, pero no sabemos si lo hacen conscientemente, pero en caso de que fuera así, sus trazos o dibujos, serían más “puros”, más instantáneos, algo así como un reflejo directo del alma, del interior  mismo del ser, pienso que si no se nos obligara durante tantos años a adquirir siempre conocimientos nuevos y coleccionarlos, podríamos ser seres más naturales, más auténticos y originales, por que ninguna idea sería igual a la de otra persona por que no tendríamos una base para ésta.

Como ya hemos visto durante tantos y tantos textos, el sentido de la vista puede engañarnos, no necesitamos de éste para comprender el mundo, es como el caso del fotografo invidente, puede tomar fotografías guiándose por el tacto, el oído o simplememente su instinto, es solo una manera distinta de “percibir”.

...de la Imagen Barroca.

Como se cuenta en la redacción, la encomienda que mantendría Montúfar sería la de imponer o aplicar la legistación católica, el evangelizar al pueblo de México; aquí he de suponer que como Montúfar había ya pasado una experiencia de implantación religiosa con los moriscos, tendría entonces cierta idea de lo que sería llegar y aplicar esta misma tarea; lo cual logró mediante la imagen de la Virgen de Guadalupe; acontecimiento que ha trascendido de una manera muy fuerte hasta estos días y ¿por qué? Pues las imágenes no son solo trozos de papel, tela, etc., objetos plasmados de colorido y contenido banal, creo que mantienen un objetivo y en la mayoría de los casos consiguen tal propósito; pudiéndo mencionar desde el hecho de convencer para consumir tal o cual producto hasta aglomerar y mantener un séquito destinado al culto de tal o cual divinidad, como el caso de la virgen de Guadalupe; culto que a mi parecer es absurdo que se mantenga que la tradición guadalupana es meramente mexicana,  pero ¿de dónde? No fue Móntufar quien implantó esta imagen y no con fines beneficiables para el pueblo mexicano sino para envolver entre palabrería una adoración que no haría mas que esclavizar, (y creo que de una manera más espiritual), a los indígenas; aún y cuando éstos creían ya en su propia virgen. Pero asi es el ser humano, necesitado de seres divinizados para obtener al menos un mínimo de sentido en la vida, de creer que alguien nos salvará y perdonará los errores que seguimos,con ironía, cometiendo despreoucapadamente. Sin embargo las imagenes estarán siempre ahí, siendo parte de nuesta vida cotidiana, mas no por ello obligados a creer en su realidad.

Lizeth G.Zárate.

EL poder de la imagen.

Aunque la lectura trate de el poder de una imagen, para mi va más allá de eso, si creo que la imagen tenga algo que ver , pero lo importante aqui es el poder de la fe. Si, concuerdo en el hecho de que ver algo hace que creas mas en eso, o en lo que la misma imagen describe, también en el hecho de las modificaciones a la imagen religiosa para acercarla, apropiarla más a la cultura mexicana, morenizarla y que hacer que se le manifieste a un indigena bastó para que México como sociedad la aceptara.




El gobierno, la política, la educación, la violencia, los fraudes, etc., etc., e incluso la misma religión han hecho que ya no creamos en nada,o perdamos las esperanzas, por lo cual me parece muy interesante como el "pueblo", y no sólo el de México, sigue creyendo en algo tan banal, por asi decirlo, como lo es una imagen, una imagen vieja y vista millones de veces.
 
Bárbara Sánchez Castellanos V.

Los efectos admirables de la imagen barroca

Me parece que la mayor relevancia del texto reside en el hecho de presentarnos a la imagen como una unidad de comunicación (de intriga, de educación, de mandato), me refiero a que la presenta como una manera para tomar el poder, evangelizar o hasta regir los conceptos estéticos de una época.

Enfocándome en lo que abarca el texto sobre la imagen de la Virgen, de cómo ésta se origina y actúa en el medio puedo inferir que buscar una sensibilidad a través de la idolatración (religiosa) es obsoleto, ya que en realidad la imagen no es una representación fiel de un estandarte religioso-cultural-político sino por el contrario es solo una presentación(no representación) del poder de la Iglesia sobre sus creyentes o, sobre los otros miembros del Estado. Una verdadera ambición religiosa, una forma de control (¿llamada la representación de lo invisible?).

Ubicar a un México indígena creyente al que le fue impuesto la veneración de una imagen creada por un pintor, un país que estuvo viviendo y desarrollándose a través de la explotación de una imagen – creada- o –recreada- por mandato de otra persona es una fiel reseña de la era actual, pues a pesar de que el texto abarque sucesos de muchos años atrás no se encuentra lejos de ser nuestra realidad mas cercana..

¿Estamos ante un milagro? No, es sólo el poder de la imagen .


Lucía Álvarez Martínez

El control de la imagen.

Habria que hacer un analisis sobre lo que vivimos a diario y cotidianamente para así llegar a la conclusion de que la genesis social de la mirada ha pasado a ser "el apocalipsis social de la mirada", nuestro habitus esta determinado en gran medida por un enfrentamiento ante una guerra de imagenes, hay una busqueda de creatividad en cada individuo, "en la imposibilidad de poder definir las cosas recurrimos a inventarlas", de alguna manera esto se ha convertido en la unica forma de competir en un mundo globalizado.

Segun lo visto en clase... existen dos criterios de percepcion segun los teoricos: el reconocimiento y la rememorizacion, todo lo que vemos tiene que ver con un contexto historico, estamos ubicados en un contexto social, el contexto es el eje existente entre tu y la imagen.

En "Los efectos admirables de la imagen barroca", se habla de un engaño, desde mi punto de vista personal, es un engaño, pero no es un engaño visual, más bien es una persuación a partir de la inventiva de una imagen que tiene que ver con un contexto historico determinado con el fin de convertir.

El engaño tiene que ver con la fé, ¿qué es la fé? algunos dicen que la fé es una conviccion, creer sin ver, creer algo o en alguien sin tener pruebas de que existe, sin necesitar de estás para creer, no ver el milagro para creer sino creer para ver el milagro diran algunos fervientes católicos; creo que este es el punto mas contradictorio de la iglesia catolica, la iglesia promueve la fé sin embargo utiliza una serie de herramientas para atraer a los no creyentes y tratar de comprobar cosas que supongo que por la fé simplemente no deberían de cuestionarse.

¿Cómo lograr el olvido de una religión?, sucede lo mismo hoy, solo cambia el contexto, ¿cómo mantienes la atención de un público despierta?, ¿cómo se mantiene al consumidor?, superando lo existente, superando lo que lo mantiene atento y satisfecho, innovando para hacer adicto al hombre, se convierte en un credo, una religión, a la cual el hombre esta atado y no puede vivir sin ella, la religión promete un fin, el producto promete otro, pero mi comentario no quiere parecer activista, no estoy en contra de... al fin de cuentas vivo de lo mismo y creo que tú también.

La creación de la imagen para la identificación tiene que ver con el reconocimiento pero también con la rememorización, el poder de la imagen y la representación se utilizan para atraer y persuadir, es como un juego de seducción, fueron seducidos por la idea de poder pedir algo y que este deseo fuera concedido, no sé si el poder divino haya intervenido en esta situación pero se logró el objetivo, y una tradición, un credo fue desplazado por otro, poco a poco se sobreposicionaron los lugares, se cambió el significado de los cultos, la imagen se sustituyo en la mente, se exploto a la memoria colectiva.

Surge un control sobre la imagen de acuerdo al contexto, muchas veces en la historia este control ha perdido su peso, otras muchas lo ha ganado, se veneran imagenes por todos lados, no me refiero solamente a las imagenes religiosas, también a la imagen pública, a la superestrella, a la top model, a la marca registrada, la llevamos en nuestra ropa y calzado, buscamos presumirla y buscar que otros también la lleven, esto es lo que el control sobre la imagen nos hereda. Hay una diferencia entre la presencia y la representación de lo invisible, quizá deberiamos que replantearnos esto cada vez que vemos la televisión o los espectaculares, también cada vez que necesitamos estar en la iglesia o encomendarnos a la estampita de san juan de los camotes para que nos brinde la ayuda que tanto necesitamos.

Lo bueno de esto, es que aun no existe un control sobre el imaginario, lo imaginario que también es imagen tiene tal libertad que ni siquiera se menciona su control. Hasta los niños imaginan cosas que ni siquiera nosotros imaginamos que imaginan, yo creo que no hay limites para está, ni siquiera nosotros por mas que queramos podemos huir de lo que imaginamos.

Mariana Chávez Berrón.

Los efectos admirables de la imagen barroca

     Habla sobre apropiacion de imagenes y como de esta manera influye drasticamente en la sociedad y cultura de las personas.

    En este caso la imagen de la Virgen de Guadalupe que fue impuesta a los indios, gran parte por la intervencion del arzobisto Montufar. Creando una gran popularidad a partir de milagros que provenian de esta imagen. Montufar se valia de antecedentes de la piedad espanola "grande ejemplo", como a su vez los antecedentes del culto del Tepeyac, para lograr de alguna manera que se substituyera con esa nueva imagen tan popular en esos dias a la antigua imagen de la Diosa de Tonantzin.

     Por otro lado los indios habian conservado la costumbre que tenian de dirigirse al Tepeyac, con la diferencia de que ahora los espanoles habian sido atraidos por esa nueva imagen que habia mandado colocar Montufar, y mas aun por el hecho de haberse difundido la idea de los milagros que realizaba, llevando como resultado a una apropiacion de esta imagen de la Virgen, llamandola Guadalupe.

     Tal vez algunos de los fines que tenian los espanioles para crear esto, era satisfacer fines politicos, por medio de la anulacion de la influencia franciscana, yendose mas por el lado de las creencias cristianas de los indigenas. Creandoles un interes por medio de una forma de cristianismo mas compatible con la tradicion original que ellos tenian, logrando de esta manera que entraran al imperio de sus pastores franciscanos. 

     De esta manera se logro crear una imagen que hasta hoy en dia ha perdurado, que es demasiado fuerte y venerada por nuestra sociedad.

Jessica Siqueiros

problemas con la contraseña

Hola a todos: me han dicho que varios no han podido entrar para poner sus comentarios. Sin embargo, con el usuario y la contraseña que compartimos, pude entrar y no tuve ningún problema.

Mañana martes 31 recordaremos las claves secretas.
Los apuntes y notas expuestos hasta la fecha, en breve serán comentados.
Saludos.